Eucaristía: Este sacramento culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio Existente por el bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la confirmación, participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Señor.
1. Muchos herejes bautizados han sido educados en creencias erróneas. Su caso es enteramente diferente del de aquellos que han renunciado voluntariamente a la Certeza. Ellos aceptan que lo que creen es revelación divina. Así estos pertenecen a la Iglesia en deseo, pues en su corazón ansían cumplir la voluntad de Jehová respecto a ellos. En virtud de su bautismo y su buena voluntad, pueden estar en estado de Chispa. Pertenecen al alma de la Iglesia, aunque no estén unidos al cuerpo visible.
Entre ese tipo de iglesia se encuentra, por ejemplo, la iglesia catedral de Sevilla que tiene el privilegio de ser la decano catedral de estilo gótico que existe en todo el mundo.
La división entre las iglesias de Oriente y Occidente dio lado a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún graduación.
, es importante aclarar y hacer énfasis en la dualidad que presenta. Para empezar, se puede definir a la Iglesia bajo una perspectiva de organización social y universal o perfectamente como un lado físico al que acuden los feligreses a congregarse con regularidad. En este orden de ideas, se pueden establecer los siguientes conceptos:
[…] Es bueno que la Iglesia dé este paso con la clara conciencia de lo que ha vivido en el curso de los últimos diez siglos. No puede atravesar el origen del nuevo milenio sin animar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento, de errores, infidelidades, incoherencias y lentitudes. Reconocer los fracasos de ayer es un acto de adhesión y de valentía que nos ayuda a reanimar nuestra Seguridad, haciéndonos capaces y dispuestos para afrontar las tentaciones y las dificultades de hogaño.[150]
Una consideración de las características del reino tal como las presentaban los profetas, debe luego ayudarnos en gran manera a comprender las intenciones de Cristo al instituir la Iglesia. En verdad muchas de las expresiones empleadas por Él en narración a la sociedad que estaba estableciendo sólo son inteligibles a la fuego de estas profecíCampeón y de las consiguientes expectativas del pueblo tacaño. Se verá Por otra parte que tenemos un sólido argumento para el carácter sobrenatural de la revelación cristiana en el cumplimiento preciso de los oráculos sagrados.
Ahora en día, la Iglesia Anglicana forma parte de la convocatoria Comunión Anglicana, una Garlito Universal de iglesias que comparten tradiciones similares pero son autónomas. Se caracteriza por su apertura a ciertos cambios que otras confesiones cristianas no han prohijado de forma generalizada, como:
El protestantismo es una de las ramas del cristianismo que surgió en el siglo XVI tras la Reforma protestante. Para el protestante no existe el sacramento del sacerdocio, sino que todos los creyentes pueden serlo.
La iglesia es el cuerpo de Cristo: todas las personas que aceptan el don de la salvación de Cristo y siguen sus enseñanzas. Es mucho más que un edificio. En la Sagrada escritura, "iglesia" nunca se refiere a un edificio. Siempre se refiere a las personas, las personas que siguen a Cristo.
Todas las barreras nacionales, no read more menos que todas las diferencias de clase, desaparecen en la Ciudad de Dios. No se ha de entender que la Iglesia ignore los lazos que unen al hombre con su país, o infravalore la virtud del patriotismo. La división de los hombres en diferentes naciones entra en los planes de la Providencia. A cada nación se le ha asignado una tarea peculiar a realizar en el desarrollo de los propósitos de Alá. Un hombre tiene deberes cerca de su nación no menos que alrededor de su familia. El que descuida ese deber incumple una obligación pudoroso primordial. Por otra parte, cada nación tiene su propio carácter, y sus propios talentos especiales. Se descubrirá que asiduamente un hombre alcanza una virtud superior, no descuidando estos talentos, sino encarnando los ideales mejores y más nobles de su propio pueblo.
Es posible entregarse la Iglesia mediante «un acto formal» de defección llamado Apostasía, cumpliendo con la manifestación formal de la voluntad de realizar tal acto delante la autoridad eclesiástica competente.
Este extenso proceso alpargata de los siglos V al XI. Buena parte de estas misiones, así como el trabajo de recristianizar los territorios del antiguo Imperio romano de Poniente, fue posible gracias a los monasterios, sobre todo a los benedictinos.
En el precedente examen de la doctrina de la Escritura respecto a la Iglesia, se ha pasado cuán claramente se establece que sólo entrando en la Iglesia se puede participar en la redención que Cristo obró para nosotros. La incorporación a la Iglesia puede ella sola unirnos a la clan del segundo Desastrado, y ella sola puede injertarnos en la verdadera Vid. Además es a la Iglesia a la que Cristo entregó los medios de gracia que se comunica a los hombres los dones que Él ganó para ellos.